Hans Magnus Enzensberger em um evento político em Frankfurt em 1968. Ele foi considerado uma das figuras literárias fundadoras da República Federal da Alemanha. (Crédito da fotografia: Cortesia © Copyright Manfred Rehm/picture-alliance/dpa, via Associated Press)

 

 

Hans Magnus Enzensberger (nasceu em 11 de novembro de 1929, em Kaufbeuren, uma vila nos Alpes da Baviera – faleceu em 24 de novembro em Munique), poeta, ensaísta, dramaturgo, jornalista, editor e tradutor cujo intelecto e escritos abrangentes ressoaram entre a geração literária da Alemanha Ocidental do pós-guerra.

Considerado uma das principais forças intelectuais na Alemanha Ocidental e mais tarde na reunificada República Federal da Alemanha, o Sr. Enzensberger era, segundo ele próprio, fluente em “cerca de sete línguas”, vivendo em grande parte da Europa, incluindo Escandinávia, Itália, França e, no período que antecedeu a revolução estudantil de 1968, Berlim Ocidental.

AS Byatt certa vez o descreveu como “o irônico alemão por excelência” e um “europeu ideal – poliglota, polímata, cético e humano, com um forte senso de história, tanto do bem quanto do mal”.

Quando tinha 16 anos, Enzensberger fugiu com uma caixa de Edições das Forças Armadas dos EUA que encontrou na aldeia da Baviera onde passou os últimos dias da Segunda Guerra Mundial, depois de desertar da milícia nacional. A caixa incluía obras de Hemingway, Faulkner e F. Scott Fitzgerald, mas também continha traduções de obras de autores alemães, Thomas Mann e Franz Kafka, que “ninguém na Alemanha nazista jamais havia lido”, como ele lembrou décadas depois.

“O Exército Americano, em outras palavras, não apenas me deu um curso intensivo sobre a civilização americana”, escreveu ele em um ensaio para o The New York Times em 1985, “também me proporcionou um primeiro e tentador vislumbre de minha própria literatura, cuja maior parte foi proibida por 12 anos.”

A partir desse vislumbre, ele se tornaria um dos mais variados escritores de seu país, publicando mais de 70 obras, incluindo volumes de poesia, ensaios, crítica, teoria da mídia e até um livro explicando as maravilhas da matemática para crianças, “The Number Devil”, que se tornou um best-seller internacional.

“Fui incursões no teatro, faço alguns trabalhos na rádio, até na televisão, algumas traduções”, disse ele numa entrevista em 1989. “Eu odeio ser um especialista.”

Em 1947, Enzensberger juntou-se ao Grupo 47, um coletivo de escritores da Alemanha Ocidental – Günther Grass e Heinrich Boll entre eles – que definiu uma nova voz para a literatura alemã, uma voz que era tão intelectual quanto política.

A sua raiva controlada contra o establishment do pós-guerra, que ele considerava cúmplice dos crimes dos nazis, é demonstrada no seu primeiro volume de poesia, “Defesa dos Lobos” (1957). Num poema que intitulou “Os lobos defenderam -se dos cordeiros”, escreveu: “deveriam os abutres comer miosótis?/ o que queres que o chacal faça/ se solte da sua pele, ou o lobo? ele deveria/ele arrancar os próprios dentes da cabeça?”

Um segundo volume de poesia, “landessprache”, foi lançado em 1960. Três anos depois, aos 33 anos, tornou-se o autor mais jovem a receber uma das mais altas honras literárias da Alemanha, o Prêmio Büchner.

Enzensberger descreveu seu papel como escritor naquela época como “uma espécie de trabalhador de saneamento: era preciso limpar o lugar”. Essa atitude rendeu-lhe elogios e popularidade no mundo de língua inglesa, mas escárnio em casa, onde para os críticos mais estabelecidos da época ele representava o “jovem furioso”.

Não impressionado com o apelido e ansioso para conhecer mais o mundo, ele passou vários anos no exterior.

“Depois deixei a Alemanha por um longo período de tempo, porque quando você passa seu tempo lutando contra alguma coisa, você se torna, de certa forma, parte dela, e eu não queria me tornar um alemão obsessivo, de uma forma ou de outra”, disse ele. “Senti que esta era realmente uma limitação que, a longo prazo, não poderia aceitar. Fiz minha parte no trabalho e depois fui embora, para poder pensar em outras coisas.”

Hans Magnus Enzensberger nasceu em 11 de novembro de 1929, em Kaufbeuren, uma vila nos Alpes da Baviera. Seu pai, Andreas Enzensberger, era técnico de telecomunicações; sua mãe, Leonore (Ledermann) Enzensberger, era professora de jardim de infância. O mais velho de quatro irmãos, Hans era visto desde muito jovem como tendo uma mente extraordinariamente alerta e crítica, bem como um temperamento indisciplinado.

Após a guerra, ele rapidamente obteve o diploma do ensino médio e estudou literatura e filosofia nas universidades de Freiburg, Hamburgo, Paris e Erlangen, onde obteve o doutorado em filosofia em 1955.

Ele também trabalhou como editor de uma estação de rádio pública em Stuttgart e em 1967 lançou o “Kursbuch” (ou “Railroad Timetable”), um jornal influente para intelectuais progressistas. Iria inspirar uma geração daqueles que, como ele, procuravam libertar-se de um sistema pós-guerra na Alemanha Ocidental que consideravam ligado ao passado. A revolta estudantil de 1968 que começou em Berlim Ocidental espalhou-se pela Alemanha Ocidental e alterou o curso da política, da literatura e dos sistemas educativos do país.

“Eu não era estudante, era muito mais velho, mas foi para mim uma experiência muito importante”, lembrou Enzensberger. “Em retrospectiva, pode-se dizer que tornou o lugar habitável porque, independentemente do que se possa dizer sobre o lado ridículo disso, conseguiu uma modernização das relações sociais neste país, que ainda estavam meio presas nas décadas de 1940 ou 1930 ou Deus sabe quando. Tornou-se um país contemporâneo.”

Após sua morte, sua esposa, Katharina, recebeu uma carta de condolências do presidente Frank-Walter Steinmeier, da Alemanha, citando a curiosidade sem limites do Sr. Enzensberger. “Seu marido nunca se esquivou de fazer perguntas aparentemente simples”, escreveu Steinmeier. “Originalidade inesgotável, pensamentos surpreendentes, deleite na inteligência e na ironia eram a assinatura inconfundível de suas obras.”

Enquanto era bolseiro na Universidade Wesleyan em 1968, o Sr. Enzensberger denunciou o governo dos EUA numa carta aberta publicada na The New York Review of Books e anunciou que estava a desocupar o cargo para se juntar ao movimento revolucionário em Cuba. “Pois uma coisa é estudar o imperialismo com conforto”, escreveu ele, “e outra coisa é confrontá-lo onde ele mostra uma face menos benevolente”.

Enquanto esteve em Cuba, colaborou com o compositor alemão Hans Werner Henze em “El Cimarrón”, uma obra que descreveu como um “recital para quatro músicos” de 75 minutos. É uma adaptação de um livro importante que conta a história verídica de Esteban Montejo, um escravo afro-cubano fugitivo que viveu na selva e lutou pela independência de Cuba da Espanha.

Foi também em Cuba que iniciou o seu poema narrativo épico, “O naufrágio do Titanic”, que explora o fascínio duradouro pelos mitos da catástrofe e considera as fraquezas da sociedade moderna. Nele ele escreveu: “Eu vi o iceberg, pairando alto/ e frio, como uma fata morgana fria,/ ele flutuava lentamente, irrevogavelmente,/ branco, mais perto de mim”.

Enzensberger regressou à Alemanha em 1979 e estabeleceu-se em Munique, onde abriu uma editora, The Other Library, que ajudou a desenvolver jovens autores, incluindo o romancista alemão WG Sebald e o escritor e jornalista polaco Ryszard Kapuscinski.

Muitos dos seus ensaios e livros posteriores centraram-se no estado da Europa após a queda do Muro de Berlim e o colapso do comunismo no bloco soviético. Ele permaneceu ferozmente político, apoiou abertamente a Guerra do Golfo Pérsico e criou agitação quando comparou Saddam Hussein do Iraque a Hitler.

No seu livro “Guerras Civis”, que explorou ideias em evolução sobre nacionalismo e comunidade, comparando o derramamento de sangue desde a dissolução da Jugoslávia aos tumultos urbanos nos Estados Unidos na década de 1990, Enzensberger descreveu um mundo definido por uma “incapacidade de distinguir entre destruição e autodestruição.” Neste mundo, escreveu ele, “não há mais necessidade de legitimar suas ações. A violência libertou-se da ideologia.”

No entanto, mesmo enquanto contemplava o pior da humanidade, ele infundia em seus escritos uma inteligência astuta que os tornava quase cômicos. Em um ensaio publicado no The Times em 1975, “A Brief Note On Doom”, ele analisou o que chamou de “secularização” do Apocalipse no mundo moderno, chamando Doom de “a última palavra no entretenimento, ou “uma mercadoria como qualquer outro.”

Independentemente disso, ele concluiu que Doom veio para ficar, escrevendo: “Hoje tudo vai continuar, talvez um pouco pior do que na semana passada, mas não visivelmente diferente”.

Hans Magnus Enzensberger faleceu em 24 de novembro em Munique. Ele tinha 93 anos.

Sua editora alemã, Suhrkamp Verlag, anunciou sua morte.

Além de sua esposa, o Sr. Enzensberger deixa sua filha, Theresia Enzensberger, jornalista e autora; e uma filha, Tanaquil Enzensberger, do primeiro casamento, com Dagrun Kristensen, que terminou em divórcio. Um segundo casamento, em 1967, com Maria Makarowa, também terminou em divórcio.

(Créditos autorais: https://www.nytimes.com/2022/12/02/world/europe – The New York Times/ MUNDO/ EUROPA/ Por Melissa Eddy – BERLIM — 2 de dezembro de 2022)

Melissa Eddy é uma correspondente baseada em Berlim que cobre política, questões sociais e cultura alemãs. Ela veio para a Alemanha como bolsista da Fulbright em 1996 e trabalhou anteriormente para a Associated Press em Frankfurt, Viena e nos Bálcãs.

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