Sylvère Lotringer, intelectual que infundiu a teoria francesa nos círculos artísticos dos EUA, ajudou a inspirar a série de filmes “Matrix”, organizou conferências para celebridades da contracultura, emprestou seu nome a um personagem de um romance aclamado e de uma série de televisão baseada nele, provocou reclamações na Fox News e fundou uma editora influente

Sylvère Lotringer, força de mudança de forma da vanguarda

Sylvere Lotringer, intelectual que infundiu a teoria francesa nos círculos artísticos dos EUA

Ele conseguiu tornar a filosofia francesa moderna e provocar a cultura norte-americana dominante, mas não conseguiu apagar as memórias de infância do domínio nazista.

Sylvère Lotringer em 1992. Sua influência foi sentida na publicação, em conferências acadêmicas famosas e até mesmo como personagem de um romance e da série de TV da Amazon adaptada dele, “I Love Dick”. (Crédito da fotografia: Imagens de Bob Berg/Getty Images)

Sylvère Lotringer (nasceu em 15 de outubro de 1938, em Paris, França – faleceu em 8 de novembro de 2021, em Ensenada, México), intelectual que infundiu a teoria francesa nos círculos artísticos dos EUA, e que popularizou a teoria crítica francesa nos Estados Unidos, ajudou a inspirar a série de filmes “Matrix”, organizou conferências para celebridades da contracultura, emprestou seu nome a um personagem de um romance aclamado e de uma série de televisão baseada nele, provocou reclamações na Fox News e fundou uma editora influente – tudo isso enquanto tentava superar as memórias de uma infância passada à beira do desastre.

Por ser um judeu parisiense de origem e por profissão um acadêmico titular no departamento de francês da Universidade de Columbia, com especialização em filosofia abstrusa, o professor Lotringer de alguma forma encantou seu caminho para uma carreira clássica americana que consiste em sucessivas explosões de fama de 15 minutos.

Ele emergiu na vida pública no final da década de 1970 como uma espécie de PT Barnum do pós-modernismo. Duas conferências que realizou em Nova Iorque – “Schizo-Culture” em 1975 e “Nova Convention” em 1978 – cristalizaram uma vanguarda emergente composta por Beats envelhecidos, músicos experimentais, artistas performáticos, punks e uma nova geração de filósofos.

Na “Schizo-Cultura”, os filósofos Gilles Deleuze e Michel Foucault – uma de cujas palestras se concentrou na história da masturbação – foram atraídos para disputas ideológicas com questionadores na multidão. Na “Nova”, Philip Glass, Patti Smith e Frank Zappa prestaram homenagem ao escritor Beat William S. Burroughs. Thurston Moore, de 19 anos, anos antes de formar a banda Sonic Youth, também compareceu, mas apenas como um humilde devoto dos luminares reunidos.

Um pôster, com uma foto do escritor William S. Borroughs, anunciando uma conferência de 1978 organizada pelo professor Lotringer em Manhattan. Entre os participantes estavam Borroughs, Allen Ginsberg, Patti Smith, Frank Zappa, Merce Cunningham e Philip Glass.
(Crédito…via Semiotexto (e)

Na mesma época, o professor Lotringer e um grupo de estudantes de pós-graduação fundaram uma revista à qual ele deu o enigmático nome de Semiotext(e). Suas páginas tornaram-se um ponto de encontro para sua camarilha eclética. Figuras como Burroughs e Foucault apareceram ao lado de nomes promissores como a escritora Kathy Acker. Uma edição em homenagem à conferência “Schizo-Cultura” esgotou sua tiragem de 3.000 exemplares em três semanas.

O professor Lotringer respondeu a essa popularidade perdendo o interesse em sua revista, que parou de ser publicada em 1987, e deixando de lançar seus eventos exclusivos. (Uma exceção: uma conferência em 1996, num cassino de Nevada, que contou com a participação do filósofo francês Jean Baudrillard, vestindo um terno de lamê dourado.)

“Nunca dê às pessoas o que elas querem, ou elas vão te odiar por isso”, disse o professor Lotringer em entrevista ao The Brooklyn Rail em 2006.

Em vez disso, ele orientou o Semiotext(e) a publicar livros finos de teoria crítica esotérica sem texto introdutório ou explicativo. “O lugar deles era tanto nos bolsos das jaquetas de couro com pontas quanto nas prateleiras”, lembrou ele na revista Artforum em 2003.

Ele causou impacto com o primeiro livro da Semiotext(e), “Simulations” (1983), de Baudrillard, que logo se tornou “o garoto-propaganda po-mo do mundo da arte”, escreveu a editora e crítica Rhonda Lieberman no Artforum em 2005. O primeiro filme “Matrix”, lançado em 1999, retirou material do trabalho de Baudrillard que o professor Lotringer publicou, incluindo diálogos – como a frase “deserto do real” – e o conceito de realidade virtual ultrapassando a vida real.

A editora do professor Lotringer, Semiotext (e), publicou livros finos de teoria crítica esotérica sem texto introdutório ou explicativo. “O lugar deles era tanto nos bolsos das jaquetas de couro com pontas quanto nas prateleiras”, disse ele.

(Crédito…via Semiotexto (e)

O Semiotext(e) continuou publicando livros e descobrindo improváveis ​​sucessos mainstream. Em 2009 e novamente em 2010 , Glenn Beck, personalidade da Fox News, usou um livro do Semiotext(e), “The Coming Insurrection”, para argumentar que “as pessoas da extrema esquerda estão chamando as pessoas às armas” e para alertar: “Estamos condenados”. Suas tiradas levaram o livro ao primeiro lugar na lista de mais vendidos da Amazon, informou o The New York Times.

“Eu estaria disposto a participar do programa se ele tivesse lido o livro, mas ele nunca o leu”, disse o professor Lotringer ao The Times.

O Semiotext(e) evoluiu ao longo do tempo com a ajuda do Massachusetts Institute of Technology, cuja editora distribui seus livros, e com a adição de dois coeditores, que introduziram novos temas e autores. No entanto, o grau em que o Semiotext(e) permanece associado ao seu fundador pode ser deduzido do facto de o livro que é mais conhecido por publicar apresentar o próprio Professor Lotringer como personagem.

Esse livro é “I Love Dick”, um romance de Chris Kraus, um dos coeditores da Semiotext(e) e ex-mulher do professor Lotringer. Sua trama inclui um personagem chamado Sylvère Lotringer, que se envolve na atração de sua esposa por um colega chamado Dick. (A esposa no livro se chama Chris Kraus.)

O romance não atraiu muita atenção quando foi publicado em 1997, mas os elogios da crítica foram crescendo gradualmente; mais de 50.000 cópias foram vendidas somente em 2016. No ano seguinte, a Amazon adaptou o livro para uma série de TV de mesmo título, com Griffin Dunne como Professor Lotringer, Kevin Bacon como Dick e Kathryn Hahn como Kraus.

A Sra. Kraus da vida real descreveu o Professor Lotringer como brilhante, mas também docemente modesto. “Por trás de sua reputação no Mudd Club” – um conhecido mergulho punk rock – “como o filósofo do sexo excêntrico, Sylvère era um humanista enrustido”, escreveu Kraus. “A culpa e o dever, mais do que o S&M, impulsionaram sua vida.”

A escritora Lucy Sante, que explorou a Nova Iorque dos anos 70 e 80, entre outros temas, e que frequentou a “Schizo-Culture” e estudou com o professor Lotringer, recordou tanto o seu carisma como o seu afastamento.

“Íamos ao cinema, íamos a uma festa, íamos a uma boate – lá estava Sylvère, inevitavelmente”, disse ela em entrevista por telefone. “Ele é o homem misterioso. Ele é amigo de todo mundo, mas ninguém o conhece muito bem.”

A Sra. Kraus propôs uma teoria conectando o trabalho editorial do Professor Lotringer à sua sensibilidade.

“Pode-se dizer que tudo o que ele conquistou com o Semiotext(e) foi resultado do deslocamento”, disse ela. “Cada vez que ele fazia uma entrevista do tamanho de um livro com um filósofo, era uma forma de evitar escrever sobre sua própria experiência na guerra.”

Professor Lotringer em 2016. “Cada vez que ele fazia uma entrevista do tamanho de um livro com um filósofo, era uma forma de evitar escrever sobre sua própria experiência na guerra”, disse sua ex-esposa.

Crédito da fotografia: Amanda Edwards/WireImage, via Getty Images)

Sylvère Lotringer nasceu em 15 de outubro de 1938, em Paris – menos de dois anos antes de a cidade cair nas mãos da Alemanha nazista. Seu pai, Cudek, e sua mãe, Doba (Borenstein) Lotringer, eram imigrantes judeus da Polônia que administravam uma loja de peles.

Sylvère e sua irmã mais velha, Yvonne, eram os únicos dois judeus na escola. A diretora tinha contatos na Resistência Francesa e deu aos jovens Lotringers documentos falsos para que pudessem se passar por dois de seus colegas estudantes, Serge e Huguette Bonnat.

A família fugiu para o campo, onde uma mulher a quem alugaram um local para férias acolheu os filhos. A mãe de Sylvère instruiu-o a repetir repetidamente: “Meu nome é Serge Bonnat”, acrescentando: “Eles matam crianças que dizem seus nomes verdadeiros”. Depois de quase revelar seu nome durante uma viagem para comprar leite, ele foi proibido de sair de casa.

Após a libertação de Paris, Sylvère sofreu espancamentos na escola e encontrou um sentimento de pertença apenas a um grupo de jovens sionistas. Ele se preparou para se mudar para Israel e estabelecer um kibutz com seus amigos, mas depois começou a se questionar quando foi reprovado no exame final de filosofia do ensino médio.

Ele descreveu esse período em um livro de memórias, “The Man Who Slips”, que ele se dedicou a escrever no final da vida. (Ele permanece inédito. A esposa do professor Lotringer, Sra. Klein, forneceu um rascunho.)

“Tínhamos apenas o futuro em mente e acreditávamos que ele estava próximo”, escreveu o professor Lotringer. “Sem perguntas, apenas uma resposta. Não é à toa que fui reprovado no exame.

Em nome dele e de seus amigos, ele enviou uma carta aos seus mentores renunciando ao movimento sionista.

Ele passou a mostrar-se promissor nos círculos intelectuais parisienses – estabelecendo uma revista cultural marxista com o escritor Georges Perec, contribuindo para outra revista editada pelo poeta Louis Aragon e estudando com Roland Barthes. Ele desenvolveu um interesse por Virginia Woolf e viajou pela Grã-Bretanha em uma Vespa entrevistando figuras ligadas a ela, como Leonard Woolf e Vita Sackville-West.

O professor Lotringer obteve um Ph.D. em sociologia da literatura pela École Pratique des Hautes Études em 1967 e perambulou por nomeações em universidades da Turquia, Austrália e Estados Unidos.

Numa monografia da Semiotext(e) de 2016 intitulada “Étant Donnés”, o professor Lotringer contou como sempre que regressava a Paris procurava Serge Bonnat, o rapaz que ele personificou durante a guerra. Ele ligou para cada entrada do nome na lista telefônica de Paris e depois para outras pessoas com o mesmo sobrenome.

Finalmente, em 2016, ele conseguiu falar com Bonnat ao telefone.

“Eu sou um Justo!” declarou ele, usando um termo francês para gentios que ajudaram os judeus durante a guerra. “Vamos comemorar isso com uma garrafa de champanhe.”

Os dois homens passaram uma tarde juntos. Mas a reflexão sobre a experiência suscitou no Professor Lotringer um pensamento assustador: apenas 0,5% da sociedade francesa, descobriu ele, qualificava-se como “Juste”.

“O que faziam os Injustos em França naquela época, os 99,5% da população que nunca se menciona?” ele escreveu. “E o que eles estão fazendo hoje?”

Sylvère Lotringer faleceu em 8 de novembro em sua casa nos arredores de Ensenada, México, na Baixa Califórnia. Ele tinha 83 anos.

A causa foi insuficiência cardíaca, disse sua esposa, Iris Klein.

Além de Klein, com quem morou em casas no México e em Los Angeles, ele deixa uma filha, Mia Lotringer Marano, de um relacionamento com Susie Flato, ex-colega da Columbia e Semiotext(e), e dois netos. Dois casamentos anteriores terminaram em divórcio. Sua irmã morreu em 2010.
(Créditos autorais: https://www.nytimes.com/2021/11/22/books – New York Times/ LIVROS/ Por Alex Traub – 9 de dezembro de 2021)
Uma versão deste artigo foi publicada em 26 de novembro de 2021, Seção B, página 12 da edição de Nova York com o título: Sylvère Lotringer, Força de Mudança de Forma da Vanguarda.
© 2021 The New York Times Company
(Créditos autorais: https://www.latimes.com/archives/story/2021-11-11 – Los Angeles Times/ ARQUIVOS/ HISTÓRIA/ POR CAROLINA A. MIRANDA, DORANY PINEDA – 11 DE NOVEMBRO DE 2021)
Carolina A. Miranda é colunista do Los Angeles Times focada em arte e design, que também faz incursões regulares em outras áreas da cultura, incluindo performance, livros e vida digital.
Dorany Pineda é ex-repórter do Los Angeles Times. Ela ingressou na redação em 2018 e foi repórter geral no Metro e no Calendar, escreveu tributos e cobriu livros, a indústria editorial e a cena literária local.
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