Villiers de LIsle-Adam, escritor francês de família aristocrática, culto e excêntrico.

O excêntrico Villiers: “literatura de antecipação”

Villiers de L”Isle-Adam (Saint-Brieuc, 7 de novembro de 1838 – Paris, 19 de agosto de 1889), escritor francês de família aristocrática, culto e excêntrico, foi contemporâneo e amigo de escritores como o romancista Gustave Flaubert e os poetas Charles Baudelaire e Stéphane Mallarmé. Todos já eram, na época, figuras literárias de maior envergadura que ele, mas nem por isso deixavam de tê-lo na mais alta conta. O prestígio de Villiers sobreviveu à sua morte. Tanto que, no século XX, o crítico americano Edmund Wilson inspirou-se em um personagem do autor para escrever O castelo de Axel, seu célebre balanço da literatura moderna.

A revolução científica no século XIX deu asas à imaginação dos escritores. O caso mais célebre é o da inglesa Mary Shelley, autora de Frankenstein, em que uma criatura disforme e artificial ganha vida graças à eletricidade. Em A Eva Futura temos uma versão diferente, mas não menos original, dessa história. A Eva Futura tem como cenário a casa-laboratório do cientista e inventor americano Thomas Alva Edison em Menlo Park, no Estado de Nova Jersey – casa que ainda existe, transformada em museu.

Lá, um Edison ficcionalizado recebe a visita de um jovem amigo inglês, Lorde Ewald. Rejeitado pela mulher que venera, a bela mas pouco brilhante Alicia Clary, o nobre está desesperado. Edison, que lhe deve um favor, assume então o papel de uma amável doutor Frankenstein. A uma androide que fabricou, Hadaly, ele confere os atributos físicos de Alicia Clary, convenientemente reforçados por uma boa carga cultural armazenada em fonógrafos – aparelho do qual Edison foi o inventor. Duas outras figuras femininas juntam-se a essa complexa geometria emocional, criando um clima de suspense – habilmente conduzido por Villiers.

Felizmente, Villiers não se restringe ao falatório pseudocientífico. Em A Eva Futura é também uma meditação sobre a condição feminina e sobre a relação entre o homem e mulher. Villiers sabia o que estava fazendo quando, com ironia, dedicou o livro aos sonhadores e aos zombadores. Eles compõem a maioria do público de todos os tempos – de escritores, cineastas ou qualquer outro tipo de agente cultural que venha a surgir.

(Fonte: Veja, 25 de julho de 2001 – ANO 34 – N° 29 – Edição n° 1710 – LIVROS/ Por Moacyr Scliar – Pág; 135)

Auguste de Villiers de LIsle-Adam, autor de literatura francesa.

Foi um dos responsáveis por definir a literatura do início do século XX, segundo opinião de críticos (velhos, mas) renomados, dentre eles Edmund Wilson. Villiers, conde pertencente a uma família nobre (e decadente) da França, se tornou um dos maiores autores da literatura do fim do século XIX ao incorporar em seus textos características muito relacionadas a uma figura que se tornou comum a partir dessa época: o outsider (ou marginal). Esse marginal decadentista não se trata exatamente de um mendigo ou alguém segregado por motivos financeiros, mas sim de alguém que, com o advento da modernidade, se viu deslocado da sociedade por diversas razões. Não sendo essas figuras associadas meramente a fatores econômicos, podemos entender que dândis como Villiers de L’Isle-Adam, Oscar Wilde e muitos autores do fim do século XIX se sentiam distantes dos outros por não aceitarem viver a vida como eles.

Uma das únicas obras de Villiers com tradução brasileira, Axël, engana o seu leitor desde o início quanto ao gênero literário ao qual pertence: parece ser uma peça de teatro, mas ao mesmo tempo possui linguagem muito lírica e obscura e uma forma de prosa. Para entender essa situação, leia-a e tente visualizar uma representação sua no palco do texto. É estranho imaginar falas como as de Axël na boca de um ator. Apesar disso, a estrutura da obra é basicamente a de uma peça, dividida em quatro partes denominadas “O mundo religioso”, “O mundo trágico”, “O mundo oculto” e “O mundo passional”. Villiers, que já considerava esse texto como sua obra-prima desde a revisão, planejava ainda criar uma quinta parte (apesar de já ter gasto vinte anos para escrever as outras quatro), porém, acabou por morrer antes disso e deixou toda uma geração no vácuo.

Como pode se observar, Axël é uma obra de certa complexidade que pretende abranger mundos diferentes, porém, o que acontece é que ela faz isso através de apenas algumas personagens. Duas são essenciais: Axël de Auërsperg e Sara de Maupers. Tudo começa focado em Sara e na sua trajetória como órfã criada em um convento até o momento que abandona a igreja para buscar uma nova vida. Em seguida, conhecemos Axël, supostamente o protagonista, que aparece só na segunda parte, na qual uma tragédia acaba por fazer com que ele note que sua estabilidade de nobre isolado em um castelo numa região (imaginária) da Alemanha está ameaçada. A terceira parte, muito menor que as outras, apenas nos fornece dados para entender um lado oculto e místico da vida de Axël. Somente na quarta parte que temos o encontro entre Sara e Axël em uma atmosfera atípica que induz a decisões sobre o amor e a vida.

Ainda que não pareça, as duas personagens têm dramas muito semelhantes nas suas vidas que têm muito a ver com a situação do outsider: os dois buscaram fugir da sociedade e dos seus padrões de conduta para viverem isolados, longe de problemas, porém, quando se encontram, percebem que isso não é possível. Trata-se de um drama muito moderno, que retrata como, diante da modernidade e dos padrões burgueses estabelecidos no século XX, há muitas pessoas que surgem contrárias a isso, mas nem sempre sabem como lidar com essa posição. Por isso, é bom destacar que a fala mais famosa dessa peça é justamente de Axël ao final, quando diz: “Viver? Os criados farão isso por nós”. A fuga do mundo lhes parecia ser a melhor solução.

(Fonte: http://www.posfacio.com.br/2012/02/11 – Daniel F. em 11 de fevereiro de 2012)