Powered by Rock ConvertHarold Garfinkel, um sociólogo de bom senso
“Já que o mundo se encaminha para um delirante estado de coisas, devemos nos encaminhar para um ponto de vista delirante. Mais vale perecer pelos extremos do que pelas extremidades.” Jean Baudrillard
Célebre etnometodólogo norte-americano e criador desse método
Harold Garfinkel (Newark, 29 de outubro de 1917 – Los Angeles, Califórnia, 21 de abril de 2011), sociólogo norte-americano, doutorado em Sociologia por Harvard e Professor Emeritus da Universidade da Califórnia (UCLA).
Conhecido pelo célebre trabalho Studies in Ethnomethodology que difundiu a etnometodologia enquanto um conjunto de métodos de pesquisa aliado a uma maneira particular de conceber o funcionamento da sociedade.
Garfinkel, um sociólogo inovador que transformou o estudo do senso comum em uma disciplina densa e misteriosa, criando um dos ramos de investigação mais desafiadores e frutíferos de seu campo, foi professor emérito da Universidade da Califórnia, em Los Angeles, onde foi afiliado ao departamento de sociologia por mais de meio século.
No entanto, quando se tornou membro do corpo docente, em 1954, já estava concentrado em trabalhos que estavam em conflito com a teoria sociológica prevalecente, que se centrava na forma como as regras e normas sociais influenciavam o comportamento e criavam e moldavam uma ordem social. O trabalho do Sr. Garfinkel procurou ilustrar como os membros da sociedade colaboram na criação e formação de uma ordem social.
Na UCLA, ele desenvolveu teorias que se fundiram numa subdisciplina sociológica conhecida como etnometodologia, que se preocupa com o conjunto de conhecimentos partilhados e procedimentos de raciocínio partilhados que os membros de uma sociedade utilizam para responder às circunstâncias em que se encontram.
A ideia lhe ocorreu, explicou, enquanto trabalhava em um estudo das deliberações do júri. Ele descobriu que, embora os jurados prestassem a devida atenção às instruções dos juízes e às formas de pensar prescritas pela lei, eles faziam maior uso de um tipo diferente de lógica: uma lógica presumida, que expressavam em frases como “qualquer um poderia ver” que tal -e-tal coisa aconteceu. Garfinkel concluiu que “uma pessoa é 95 por cento jurada antes de chegar perto do tribunal”, e o trabalho de sua vida passou a se concentrar nos elementos comuns de conhecimento e raciocínio que os cidadãos trazem consigo para a sala do júri – e para todos os outros lugares.
Garfinkel era por vezes comparado a um físico quântico porque, na verdade, sugeria que os blocos de construção fundamentais de uma ordem social eram muito mais pequenos e muito mais difíceis de observar do que se acreditava anteriormente. As regras não eram as menores partículas da ordem social, descobriu ele; pelo contrário, as próprias regras seriam impossíveis sem os conhecimentos, os gestos e os métodos de raciocínio que permitem às pessoas comunicar.
“Na época, a maioria dos sociólogos acreditava que se pudéssemos especificar as regras pelas quais as pessoas viviam, poderíamos prever seu comportamento”, disse John Heritage, professor de sociologia na UCLA e autor do livro de 1984, “Garfinkel and Ethnomethodology”. “Ele lançou uma bomba sobre essa ideia, dizendo que as regras precisam ser especificadas e interpretadas à luz das situações do mundo real”.
“Seu ponto de vista não era que as regras não fossem importantes, mas que a forma como elas são interpretadas e aplicadas é uma questão de negociação mútua. Temos de ter recursos comuns para qualquer forma de acção coordenada dos seres humanos, e usamos esses recursos comuns apenas para existir num mundo partilhado. É uma parte fundamental da condição humana.”
O trabalho seminal do Sr. Garfinkel, publicado em 1967 sob o título “Estudos em Etnometodologia”, foi uma série de ensaios que examinou uma série de situações aparentemente díspares para expor os pressupostos do senso comum que são necessários para fazer a vida social funcionar.
Ele escreveu, por exemplo, sobre a situação de um indivíduo transgênero que vive num mundo em que a maioria das pessoas presume que a identidade de género de alguém é uma simples questão de homem ou mulher. Noutro caso, escreveu sobre uma experiência em que os conselheiros escolares davam respostas aleatórias às perguntas dos alunos, observando que os alunos resistiam à noção de que as suas perguntas não estavam a ser respondidas de forma responsável; em vez disso, descobriu ele, eles manipularam sua própria lógica para permitir que digerissem as respostas como inteligíveis.
Ele escreveu sobre os chamados experimentos de “violação” nos quais as expectativas dos sujeitos em relação ao comportamento social foram violadas; por exemplo, um sujeito jogando jogo da velha foi confrontado com um oponente que fez suas marcas nas linhas que dividem os espaços no tabuleiro de jogo, em vez de nos próprios espaços. As suas reações – indignação, raiva, perplexidade, etc. – ajudaram a demonstrar a existência de presunções subjacentes que constituem a vida social.
“O livro teve uma influência muito além dos detalhes sobre o que ele escreveu”, disse Heritage. “Não apenas tratou de regras e linguagem, que são elementos fundamentais do estudo sociológico, mas abrangeu muitos campos: ciência cognitiva, inteligência artificial, filosofia. Você não teria nenhum argumento se dissesse que estava entre os 10 livros mais importantes de sociologia do século XX.”
Garfinkel nasceu em 29 de outubro de 1917, em Newark, onde seu pai, Abraham, dirigia uma pequena empresa de venda de utensílios domésticos. Ele estudou administração e contabilidade na Universidade de Newark (hoje Rutgers University, Newark). Ele recebeu mestrado em sociologia pela Universidade da Carolina do Norte e serviu no Exército, como não-combatente, durante a Segunda Guerra Mundial. Depois ele obteve um Ph.D. em Harvard, onde estudou com o famoso sociólogo Talcott Parsons. No início de sua carreira, ele lecionou em Princeton e na Ohio State.
Enquanto estava na Universidade da Carolina do Norte, Garfinkel escreveu um conto, “Color Trouble”, que foi publicado na revista Opportunity e posteriormente antologizado em “The Best Short Stories, 1941”. A história, sobre a perseguição de uma jovem negra em um ônibus na Virgínia, era notável pela clareza de linguagem, algo pelo qual o trabalho sociológico de Garfinkel não era conhecido.
Como escreveu o Professor Heritage na frase de abertura do seu livro: “Apesar da sua fama mundial, Harold Garfinkel é um sociólogo cujo trabalho é mais conhecido do que conhecido”.
Harold Garfinkel faleceu em Los Angeles, na Califórnia, no dia 21 de abril de 2011.
Além de sua esposa, a ex-Arlene Steinbach, com quem se casou em 1945, os sobreviventes do Sr. Garfinkel incluem uma filha, Leah Hertz, de Glen Echo, Maryland; um filho, Mark Garfinkel, de Goleta, Califórnia; e três netos.
(Créditos autorais: https://www.nytimes.com/2011/05/04/us – The New York Times/ NÓS/ Por Bruce Weber – 3 de maio de 2011)
Uma versão deste artigo aparece impressa na 9 de maio de 2011, Seção D, página 8 da edição de Nova York com a manchete: Harold Garfinkel, um sociólogo de senso comum.
© 2011 The New York Times Company
(Fonte: http://circulobrasileirodesociologia.blogspot.com.br/2011/04 – Postado por Equipe CBS – 23/04/2011)
Powered by Rock Convert
